Энциклопедический словарь русской цивилизации - летописи

исторические произведения XI XVII вв. в которых повествование велось по годам. Рассказ о событиях каждого года в летописях обычно начинался словами: в лето отсюда название летопись. Слова летопись и летописец равнозначащи но летописцем мог называться также и составитель такого произведения. Летописи важнейшие исторические источники самые значительные памятники общественной мысли и культуры Древней Руси. Обычно в летописи излагалась русская история от ее начала иногда летописи открывались библейской историей и продолжались античной византийской и русской. Летописи играли важную роль в идеологическом обосновании княжеской власти в Древней Руси и пропаганде единства русских земель. Летописи содержат значительный материал о происхождении восточных славян о их государственной власти о политических взаимоотношениях восточных славян между собой и с др. народами и странами. Характерной чертой летописи является вера летописцев во вмешательство божественных сил. Новые летописи составлялись обычно как своды предшествующих летописей и различных материалов (исторических повестей житий посланий и пр.) и заключались записями о современных летописцу событиях. Литературные произведения вместе с тем использовались в летописях в качестве источников. Предания былины договоры законодательные акты документы княжеских и церковных архивов также вплетались летописцем в ткань повествования. Переписывая включаемые в летопись материалы он стремился создать единое повествование подчиняя его исторической концепции соответствовавшей интересам того политического центра где он писал (двор князя канцелярия митрополита епископа монастыря посадничья изба и т.п.). Однако наряду с официальной идеологией в летописях отображались взгляды их непосредственных составителей. Летописи свидетельствуют о высоком патриотическом сознании русского народа в XI XVII вв. Составлению летописей придавалось большое значение к ним обращались в политических спорах при дипломатических переговорах. Мастерство исторического повествования достигло в них высокого совершенства. Списков летописей дошло не менее 1500. В их составе сохранились многие произведения древнерусской литературы: Поучение Владимира Мономаха Сказание о Мамаевом побоище Хожение за три моря Афанасия Никитина и др. Древние летописи XI XII вв. сохранились только в позднейших списках. Древнейший список летописей с датой краткий летописец Константинопольского патр. Никифора дополненный русскими статьями до 1278 содержащийся в Новгородской кормчей 1280. Наиболее известный из ранних летописных сводов дошедший до нашего времени Повесть временных лет . Ее создателем считают Нестора монаха Печерского монастыря в Киеве написавшего свой труд ок. 1113. В Киеве в XII в. летописание велось в Киево-Печерском и Выдубицком Михайловском монастырях а также при княжеском дворе. Галицко-волынское летописание в XII в. сосредоточивается при дворах галицко-волынских князей и епископов. Южнорусское летописание сохранилось в Ипатьевской летописи которая состоит из Повести временных лет продолженной в основном киевскими известиями (кончая 1200) и Галицко-Волынской летописи (кончая 1289 92). Во Владимиро-Суздальской земле главными центрами летописания были Владимир Суздаль Ростов и Переяславль. Памятником этого летописания является Лаврентьевская летопись которая начинается Повестью временных лет продолженной владимиро-суздальскими известиями до 1305 а также Летописец Переяславля-Суздальского (изд. 1851) и Радзивилловская летопись украшенная большим количеством рисунков. Большое развитие получило летописание в Новгороде при дворе архиепископа при монастырях и церквах. Монголо-татарское нашествие вызвало временный упадок летописания. В XIV XV вв. оно вновь развивается. Крупнейшими центрами летописания являлись Новгород Псков Ростов Тверь Москва. В летописных сводах отражались гл. образом события местного значения (рождение и смерть князей выборы посадников и тысяцких в Новгороде и Пскове военные походы битвы и т.д.) церковные (поставление и смерть епископов игуменов монастырей постройка церквей и пр.) неурожай и голод эпидемии примечательные явления природы и др. События выходящие за пределы местных интересов отражены в таких летописях слабо. Новгородское летописание XII XV вв. наиболее полно представлено Новгородской Первой летописью старшего и младшего изводов. Старший или более ранний извод сохранился в единственном Синодальном пергаменном (харатейном) списке XIII XIV вв.; младший извод дошел в списках XV в. В Пскове летописание было связано с посадниками и государственной канцелярией при соборе Троицы. В Твери летописание развивалось при дворе тверских князей и епископов. Представление о нем дают Тверской сборник и Рогожский летописец. В Ростове летописание велось при дворе епископов и летописи созданные в Ростове отражены в ряде сводов в т.ч. в Ермолинской летописи к. XV в. Новые явления в летописании отмечаются в XV в. когда складывалось Русское государство с центром в Москве. Политика московских вел. князей нашла свое отражение в общерусских летописных сводах. О первом московском общерусском своде дают представление Троицкая летопись н. XV в. (исчезла при пожаре 1812) и Симеоновская летопись в списке XVI в. Троицкая летопись кончается 1409. Для составления ее были привлечены разнообразные источники: новгородские тверские псковские смоленские и др. Происхождение и политическая направленность этой летописи подчеркиваются преобладанием московских известий и общей благоприятной оценкой деятельности московских князей и митрополитов. Общерусским летописным сводом составленным в Смоленске в к. XV в. была т.н. Летопись Авраамки; др. сводом является Суздальская летопись (к. XV в.). Летописный свод основанный на богатой новгородской письменности Софийский временник появился в Новгороде. Большой летописный свод появился в Москве в к. XV н. XVI вв. Особенно известна Воскресенская летопись кончающаяся на 1541 (составление осн. части летописи относится к 1534 37). В нее включено много официальных записей. Такие же официальные записи вошли в обширную Львовскую летопись включившую в свой состав Летописец начала царства царя и великого князя Ивана Васильевича до 1560. При дворе Ивана Грозного в 1540 60-х был создан Лицевой летописный свод т.е. летопись включающая рисунки соответствующие тексту. Первые 3 тома Лицевого свода посвящены всемирной истории (составленной на основании Хронографа и др. произведений) следующие 7 томов русской истории с 1114 по 1567. Последний том Лицевого свода посвященный царствованию Ивана Грозного получил название Царственной книги . Текст Лицевого свода основан на более ранней Никоновской летописи представлявшей огромную компиляцию из разнообразных летописных известий повестей житий и пр. В XVI в. летописание продолжало развиваться не только в Москве но и в др. городах. Наиболее известна Вологодско-Пермская летопись. Летописи велись также в Новгороде и Пскове в Печерском монастыре под Псковом. В XVI в. появились и новые виды исторического повествования уже отходящие от летописной формы Книга степенная царского родословия и История о Казанском царстве . В XVII в. происходило постепенное отмирание летописной формы повествования. В это время появились местные летописи из которых наиболее интересны Сибирские летописи. Начало их составления относится к 1-й пол. XVII в. Из них более известны Строгановская летопись и Есиповская летопись. В к. XVII в. тобольским сыном боярским С.У. Ремезовым была составлена История Сибирская . В XVII в. летописные известия включаются в состав степенных книг и хронографов. Слово летопись продолжает употребляться по традиции даже для таких произведений которые слабо напоминают Летописи прежнего времени. Таким является Новый летописец повествующий о событиях к. XVI н. XVII вв. (польско-шведская интервенция и крестьянская война) и Летопись о многих мятежах . М.Н. Тихомиров